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| LEADER |
01768nmm a2200301 u 4500 |
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EB002202254 |
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| 007 |
cr||||||||||||||||||||| |
| 008 |
240405 ||| ger |
| 020 |
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|a 9783709250570
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| 100 |
1 |
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|a Flashar, Hellmut
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| 245 |
0 |
0 |
|a Hellenistische Philosophie
|h Elektronische Ressource
|c AUTOR Flashar, Hellmut
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| 260 |
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|a Wien
|b Passagen Verlag
|c 2023
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| 300 |
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|a 144 pages
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| 653 |
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|a Antike Philosophie
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| 653 |
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|a Philosophie
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| 653 |
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|a Philosophiegeschichte
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| 700 |
1 |
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|a Flashar, Hellmut
|e [Autor]
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| 041 |
0 |
7 |
|a ger
|2 ISO 639-2
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| 989 |
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|b NOMOS
|a Nomos
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| 028 |
5 |
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| 776 |
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|z 9783709205709
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| 856 |
4 |
0 |
|u https://doi.org/10.5771/9783709250570
|x Verlag
|3 Volltext
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| 856 |
4 |
2 |
|u https://www.nomos-elibrary.de/extern/nomos/live/cover/10.5771_9783709250570.png
|x Verlag
|3 Cover
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| 082 |
0 |
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|a 900
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| 082 |
0 |
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|a 100
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| 520 |
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|a Im Zeitalter des Hellenismus erhält die Philosophie durch die fast gleichzeitig in Athen gegründeten Philosophenschulen der Stoiker und der Epikureer neue Impulse. Beide Schulen entwerfen ein komplettes philosophisches System mit Naturlehre, Erkenntnistheorie und Ethik, verfolgen jedoch ganz unterschiedliche Ziele: Während die Stoiker dem Gemeinwesen zugetan sind und die Bedeutung der Pflicht hervorheben, ziehen sich die Epikureer aus der Politik zurück und stellen die Lust ins Zentrum ihrer Lehre. Angereichert durch Kynismus und Skeptizismus wird die hellenistische Philosophie in der Folge nicht nur zum primären Gegenstand der philosophischen Auseinandersetzung bei den Römern und im frühen Christentum, sondern ist bis heute ein viel diskutierter und rezipierter Bereich des abendländischen Denkens.
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